Créatures

peuples des hautes terres éthiopiennes (Amhara, autres)

Croyance répandue dans les hautes terres éthiopiennes selon laquelle certaines personnes, souvent des artisans du fer ou de la poterie, possèdent un mauvais œil leur permettant de se transformer en hyène la nuit et de nuire à autrui, en particulier aux enfants.

Nandi, Kalenjin

Démon nocturne du folklore nandi, décrit par les premières sources écrites comme un ogre mi-homme mi-oiseau à une seule jambe, dont la bouche rouge luit dans la nuit et qui attire les enfants hors des cases pour les dévorer. Son nom a ensuite été rattaché par des colons européens au « Nandi Bear », une bête jamais identifiée.

Betsileo, Malgaches

Dans les traditions des Betsileo, sur les hautes terres du centre-sud de Madagascar, le fanany est un serpent d'eau en lequel renaissaient les nobles défunts : on le disait né d'un ver apparu dans les liquides de leur corps en décomposition. Lorsqu'on en trouvait un, on lui demandait de quel ancêtre il était la réincarnation avant de l'honorer et de le ramener près du tombeau. Des contes malgaches lui prêtent aussi la forme d'un serpent à sept têtes, détail que les sources académiques ne confirment pas.

Malgaches

Le kalanoro est un petit être des forêts, des rochers et des cours d'eau de Madagascar, souvent décrit avec de longs cheveux, de longs ongles et des pieds tournés vers l'arrière. Selon les régions et les récits, il égare ou enlève les humains, ou bien leur enseigne l'usage des plantes et s'allie à des devins-guérisseurs. La croyance en son existence est répandue dans toute l'île.

Baganda

Créature légendaire censée habiter les profondeurs du lac Victoria, décrite selon les récits comme un serpent géant ou un poisson monstrueux capable de faire chavirer des embarcations, invoquée traditionnellement pour expliquer des noyades inexpliquées.

Populations swahiliphones du Kenya et du Tanganyika, Baganda (Ouganda), Luo (Kenya), Populations de Rhodésie du Nord et du Congo belge

Mumiani désigne, en swahili, les extracteurs de sang dont parlaient de nombreuses rumeurs dans l'Afrique de l'Est et l'Afrique centrale coloniales, surtout entre les années 1920 et 1950 : des hommes au service des Européens, souvent des pompiers ou des policiers, enlevaient des passants pour leur prendre le sang. Ce n'est pas une créature d'une mythologie ancienne mais un ensemble de récits modernes, que l'historienne Luise White a étudiés comme des sources sur l'expérience coloniale.

Swahili (Zanzibar, Pemba)

Esprit malfaisant capable de changer de forme, dont le nom swahili signifie « aile de chauve-souris », associé à des vagues de panique collective sur l'île de Pemba et à Zanzibar depuis le milieu des années 1960.