Chaminuka

Chaminuka est l'un des plus grands mhondoro, esprits ancestraux protecteurs d'un territoire, dans la religion shona du Zimbabwe. Rattaché aux Zezuru du centre du pays et à la colline de Chitungwiza, près de l'actuelle Harare, il occupe une place éminente dans la hiérarchie de ces esprits et parle par la bouche de médiums successifs, les svikiro. À travers lui se lisent à la fois la religion des esprits de la terre et une part de l'histoire politique du Zimbabwe.

Son médium le plus célèbre, Pasipamire, vécut au XIXe siècle et passait pour un prophète, un guérisseur et un faiseur de pluie. Les traditions le montrent pris dans les tensions entre les Shona et le royaume ndebele de Lobengula, établi plus au sud-ouest. En 1883, après une accusation de sorcellerie portée contre lui, Lobengula résolut sa perte et Pasipamire fut tué par des guerriers ndebele. On raconte qu'avant de partir il aurait annoncé l'arrivée prochaine d'étrangers qui bâtiraient des maisons blanches ; l'entrée de la colonne de la British South Africa Company en 1890 a été lue comme l'accomplissement de cette parole.

Cette prophétie a connu une longue carrière. Les nationalistes zimbabwéens ont fait de Chaminuka un ancêtre de la nation, parfois associé à Nehanda dans des récits d'origine forgés pendant la lutte. David Lan a étudié la façon dont la guérilla des années 1970 s'est appuyée sur les médiums des mhondoro pour obtenir une légitimité auprès des paysans. Les historiens restent prudents sur les détails de la vie de Pasipamire, connus surtout par des traditions orales et des récits coloniaux postérieurs, et la frontière entre mémoire religieuse et mythe politique est ici particulièrement mince. Dans le codex, sa figure se rattache au culte de Mwari et à celle de Nehanda.