Divinités

Ngombe

Dieu créateur suprême des Ngombe, peuple du nord-ouest de la République démocratique du Congo (bassin du fleuve Congo), longtemps rattaché à tort à la cosmologie mongo. Lassé des querelles humaines, il se retira de sa création, laissant la vie religieuse ordinaire aux ancêtres et aux esprits.

Kuba

Dieu créateur kuba qui, selon le mythe, créa le monde en vomissant le soleil, la lune, les étoiles, puis les premiers animaux et humains, après avoir souffert de violentes douleurs d'estomac.

Chokwe

Esprit protecteur chokwe de la chasse et de la circoncision, incarné par un masque conique caractéristique porté lors des cérémonies d'initiation masculine (mukanda), garant de la réussite à la chasse et de la fertilité du gibier.

Kongo

Funza est, dans la religion kongo, une grande puissance des eaux, présentée comme le premier et le plus grand des bisimbi, les esprits attachés aux sources et aux rivières. Les textes kongo du début du XXe siècle lui attribuent l'origine de nombreux minkisi, qu'il fait surgir de l'eau pour les donner aux humains. Il est aussi associé aux jumeaux et aux enfants nés avec des traits hors du commun, que les Kongo tiennent pour des incarnations des esprits de l'eau.

Mbuti (Bambuti)

Khonvoum est présenté par les dictionnaires de mythologie africaine comme le dieu suprême et créateur des Bambuti, chasseurs-cueilleurs de la forêt équatoriale d'Afrique centrale. Grand chasseur, il porte un arc fait de deux serpents que les humains voient sous la forme de l'arc-en-ciel. Les sources ethnographiques qui fonderaient cette description restent difficiles à identifier.

Bemba, Tonga, Ila, Kaonde, Luba

Leza est le nom de l'être suprême chez de nombreux peuples de langues bantoues de Zambie et des régions voisines, dont les Bemba, les Tonga, les Ila, les Kaonde et les Luba du Katanga. Créateur lointain, il est associé au ciel et surtout à la pluie, au point que l'on dit de la pluie qu'elle est Leza qui tombe. On s'adresse rarement à lui directement : ancêtres et esprits locaux servent d'intermédiaires.

Kongo

Esprit-serpent de l'arc-en-ciel et des eaux dans la cosmologie kongo, associé aux sources et rivières, gardien de la fertilité et parfois redouté pour sa capacité à provoquer des inondations.

Teke

Catégorie d'esprits de la terre et de l'eau dans la cosmologie teke, intimement liés à la légitimité du souverain Makoko du royaume teke, dont l'investiture royale nécessitait traditionnellement leur reconnaissance rituelle.

Kongo

Dieu créateur suprême dans la cosmologie kongo, à l'origine de l'univers et garant de l'ordre moral. Figure lointaine, rarement représentée directement, agissant surtout via des esprits intermédiaires (bakisi).

Fang

Dieu créateur suprême dans la cosmogonie fang (Gabon, Guinée équatoriale, Cameroun), l'un des trois aspects divins (avec Mebere et Nkwa) ayant participé à la création du monde et de l'humanité.

Mbuti

Figure divine et esprit de la forêt dans la cosmologie mbuti (pygmées de la forêt d'Ituri), associé à l'origine de la mort et parfois envisagé comme complémentaire à la forêt elle-même, vénérée comme source de vie ultime.