Rites

Luba

Principe de royauté sacrée luba selon lequel le pouvoir politique procède d'une force spirituelle transmise par le sang royal, incarnée par le souverain (mulopwe) et matérialisée par des objets de régalia consacrés.

Fang

Tradition religieuse initiatique fang centrée sur la consommation rituelle de l'iboga, plante hallucinogène censée permettre un voyage spirituel vers les ancêtres et une renaissance symbolique du néophyte.

Kongo

Symbole cosmologique kongo en forme de croix inscrite dans un cercle, représentant le cycle de vie, mort et renaissance ainsi que le passage entre le monde des vivants et celui des ancêtres. Utilisé dans les rituels et l'art rituel.

Mbuti

Cérémonie mbuti célébrant les premières règles d'une jeune fille, réunissant les filles nubiles du camp dans une hutte spéciale pendant plusieurs semaines pour un apprentissage collectif encadré par les femmes plus âgées, ponctué de chants distinctifs.

Kongo

Société d'initiation kongo attestée dès le 17e siècle, dont les novices, décrits selon les sources comme des jeunes gens frappés par la maladie ou choisis parmi l'élite, traversaient dans un enclos secret une « mort » et une « renaissance » symboliques. Le rite revenait surtout en période de crise, pour restaurer l'équilibre de la communauté.

Kuba

Institution de royauté sacrée kuba selon laquelle le souverain (nyim) est considéré comme un intermédiaire quasi-divin, soumis à un ensemble strict de tabous et de rituels de cour destinés à préserver la prospérité et l'ordre cosmique du royaume.

Kongo

Le Lemba est une grande association de guérison du bas Congo, apparue au XVIIe siècle et active jusqu'au début du XXe, le long des routes commerciales qui reliaient les ports de la côte atlantique aux marchés de l'intérieur. Ses membres, souvent des marchands et des chefs aisés, y entraient à la suite d'une affliction et en ressortaient prêtres. L'anthropologue John Janzen en a fait un exemple classique de « tambour d'affliction ».

Luba

Planchette de mémoire luba couverte de perles et de motifs sculptés en relief, utilisée par les membres de la société Mbudye comme support mnémotechnique pour réciter l'histoire dynastique, la généalogie royale et la géographie sacrée du royaume lors de performances rituelles.

Mbuti

Cérémonie nocturne mbuti organisée en réponse à un événement grave (mort, maladie, malheur collectif), au cours de laquelle les hommes font résonner une longue trompette en bois à travers la forêt pour 'réveiller' celle-ci et restaurer l'harmonie.

Chokwe, Luvale (Lwena), Luchazi, Mbunda, Lunda (Ndembu)

Le mukanda est le rite d'initiation masculine des Chokwe, Luvale, Luchazi, Mbunda et peuples apparentés, dans la région où se rejoignent l'Angola, la République démocratique du Congo et la Zambie. Il comprend la circoncision, une réclusion de plusieurs semaines ou mois dans un camp de brousse et un enseignement, sous la protection des makishi, masques qui incarnent des ancêtres. La mascarade makishi de Zambie a été proclamée par l'UNESCO en 2005 et inscrite en 2008 sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel.

Fang

Le Ngil était une société masculine à initiation des Fang (Gabon, Guinée équatoriale, sud du Cameroun), chargée de rendre la justice, de maintenir l'ordre entre villages et clans et surtout de débusquer et punir les auteurs de sorcellerie. Son nom signifie « gorille ». Interdite par l'administration coloniale française au début du XXe siècle, elle a disparu dans les années 1920.

peuples bantous d'Afrique centrale

Pratique rituelle de guérison par la possession spirituelle, la danse et le tambour, répandue sous des formes variées à travers l'Afrique bantoue centrale et australe.

Kongo

Objets rituels investis d'une force spirituelle (bakisi) par un spécialiste (nganga), utilisés pour la guérison, la protection ou la justice. Les nkisi nkondi ("chasseurs"), hérissés de clous, comptent parmi les formes les plus documentées.