Décepteur / Trickster

Igbo

Divinité igbo de la divination et de la médecine, patronne des dibia, les guérisseurs-devins. Puissance ambivalente, Agwu passe pour donner l'intelligence, le talent et la richesse, mais aussi pour envoyer la confusion mentale, les pertes et les malheurs à ceux qu'il a choisis et qui refusent son appel.

Akan, Ashanti

Araignée rusée et conteuse, figure centrale des récits akan. Anansi triomphe par l'intelligence plutôt que par la force et est crédité d'avoir apporté les histoires au monde.

Afro-Américains du Sud des États-Unis

Lapin rusé, figure de trickster afro-américaine descendant des contes ouest-africains du lièvre et convergeant avec des récits amérindiens locaux, popularisé par la transcription controversée de Joel Chandler Harris à la fin du 19e siècle.

Akan

Conte fondateur expliquant pourquoi les contes populaires sont appelés 'histoires d'Anansi' chez les Akan : Anansi négocie avec le dieu du ciel Nyame l'achat de toutes les histoires du monde, en échange de la capture de créatures redoutées jugées impossibles à attraper (un frelon, un python géant, un léopard).

San

Conte des /Xam (San) expliquant l'origine de la lune : Kaggen, la mante, plongé dans l'obscurité après avoir crevé la vésicule biliaire de son éland tué, jette l'une de ses sandales de cuir dans le ciel et lui ordonne de devenir la lune, rougeâtre de poussière et froide parce qu'elle n'est que du cuir.

Yoruba

Orisha des carrefours, du langage et de la communication entre les mondes humain et divin. Figure ambivalente souvent associée au trickster, gardien des choix et de l'imprévisible.

Brésiliens (candomblé, umbanda)

Orixá des carrefours, de la communication et de la médiation entre les mondes dans le candomblé et l'umbanda brésiliens, descendant direct d'Èṣù yoruba mais recomposé dans une théologie brésilienne spécifique, notamment dans l'umbanda où il tient un rôle distinctif de protecteur combatif.

Haïtiens (vodou)

Famille de lwa du vodou haïtien qui règnent sur la mort et, du même mouvement, sur la fertilité et la sexualité. Menés par Baron Samedi et sa compagne Maman Brigitte, ils se manifestent par un humour cru et moqueur et sont aussi des guérisseurs. Leur grande fête, la Fèt Gede, a lieu début novembre.

Khoikhoi

Héros culturel et figure de trickster khoikhoi, mort et ressuscité à de multiples reprises selon les récits. Ses tombes multiples, marquées par des tas de pierres le long des routes, font l'objet d'un rite de passage encore observé.

Afro-Américains du Sud des États-Unis

Héros folklorique afro-américain, esclave rusé qui déjoue systématiquement son maître par l'intelligence. Son nom a aussi été donné à une racine utilisée en hoodoo pour la chance et la protection.

Yoruba

Tortue rusée, figure du trickster dans le corpus de contes yoruba (àlọ́). Triomphe habituellement par la ruse mais finit souvent puni par sa propre cupidité, servant de leçon morale.

San

Figure centrale de la mythologie san (bushmen), à la fois créateur, trickster et esprit de la mante religieuse, capable de se métamorphoser en de nombreux animaux. Auteur de nombreux actes de création et de créations malicieuses qui structurent le monde tel qu'il est.

peuples bantous d'Afrique centrale et australe

Lièvre rusé, figure de trickster récurrente dans les contes bantous d'Afrique centrale, triomphant des animaux plus grands et plus forts (éléphant, hippopotame, hyène) par la ruse plutôt que par la force.

Fon (Dahomey)

Vodun fon des carrefours, messager entre les humains et les autres vodun, gardien des portes et interprète des oracles Fa. Fonctionnellement proche d'Èṣù chez les Yoruba, il constitue la source directe du Papa Legba du vodou haïtien.

Jamaïcains, Caribéens anglophones, Surinamais (Créoles et Marrons), Antillais néerlandophones (Curaçao, Aruba, Bonaire)

Répertoire de contes centrés sur l'araignée Anancy (Anansi), transmis depuis l'époque de l'esclavage dans la Caraïbe anglophone, au Suriname et aux Antilles néerlandaises. Issus des anansesem akan de la Côte-de-l'Or, ces récits mettent en scène un petit personnage rusé qui triomphe de plus forts que lui. Ils ont été lus comme une école de survie et de résistance face au système des plantations.

Martiniquais, Guadeloupéens, Guyanais, Haïtiens, Créoles de Louisiane

Cycle de contes animaliers des pays de langue créole à base française, où le petit Compère Lapin triomphe par la ruse d'animaux plus forts que lui : Compère Zamba l'éléphant et Compère Tigre aux Antilles, Compair Bouki en Louisiane. Racontés à la veillée, notamment lors des veillées funèbres, ces récits mêlent un héritage africain, sensible jusque dans certains noms, à des motifs européens. Ils appartiennent à la même famille que les contes de Br'er Rabbit et d'Anancy.

Wolof

Lièvre rusé des contes wolof sénégalais, popularisé en français par le recueil de Léopold Sédar Senghor et Abdoulaye Sadji, 'Les Contes de Leuk-le-Lièvre' (1953), variante régionale du motif panafricain du petit animal triomphant par la ruse.

Haïtiens (vodou)

Loa vodou haïtien des carrefours, de la communication et du seuil entre les mondes, invoqué en premier lors de toute cérémonie vodou pour ouvrir le passage vers les autres esprits. Descend directement d'Èṣù/Elegba yoruba et de Legba fon, recomposé dans le contexte haïtien.

Brésiliens (umbanda, quimbanda, candomblé)

Entité féminine des religions afro-brésiliennes, considérée comme un Exu femme et rangée dans l'umbanda parmi les esprits de la « gauche ». Elle passe pour l'esprit d'une femme ayant vécu en marge, souvent une courtisane, et on la consulte surtout pour les affaires d'amour et de désir. Elle se décline en une multitude de figures, dont Maria Padilha est la plus connue.

Azande

Araignée rusée et figure de trickster centrale des contes azande (Soudan du Sud, RDC, République centrafricaine), triomphant des autres animaux et parfois des humains par la ruse, souvent au prix de conséquences imprévues pour lui-même.

Zulu, Xhosa

Personnage rusé des contes zulu et xhosa, minuscule et doué de parole dès avant sa naissance, qui trompe adultes, animaux et ogres pour s'emparer de leur nourriture. Ses aventures, recueillies au 19e siècle par Henry Callaway et George McCall Theal, forment l'un des grands cycles de trickster d'Afrique australe.